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科学网[转载]赵洪钧说周易》第四节

科学网[转载]赵洪钧说周易》第四节

第四节   从几个熟语说起

首先说明,本节所谓熟语和汉语语言学上的熟语不同。我所谓熟语,指众人经常讲因而很熟悉的词语。

1.为什么要从几个熟语说起?

讲解任何学问,都最好是从读者或听众已有的有关知识说起。这样不但循序渐进,还能调动人们的兴趣,因而他们更容易有收获。

我要讲的这几个熟语,都是近百年来几乎天天讲、人人讲、到处都在讲、书本上和口头上一直讲的,因而是男女老幼凡略有知识者都很熟悉的,当然,也是和《周易》关系最密切的,却是《周易》专家们很不重视的。

总之,我觉得,出了那么多《周易》书,发表了那么多《周易》文章,成立了那么多《周易》学会还有公司,还组织过受众面最广的《周易》学术报告,却很少涉及这几个对近现代中国影响很大的熟语和《周易》的关系,因而听众和读者不知道,原来自己天天在念叨《周易》当中的词句。这样的结果无论对求其真的《周易》学者,还是对于求其用的《周易》商家和《周易》学术投机家来说,都是不能令人满意的。

或问:你要讲那几个熟语呢?

先说三个:革命、鬼子、蒋介石。

这三个熟语之重要,不必进一步一一介绍。说它们代表了半部中国近代史的主旋律毫不为过。

先说我认为最重要的、人们说得也最多的革命一语。

2.革命、孙中山、邹容和《周易》

“革命尚未成功,同志仍需努力”是中山先生著名的遗训。我原以为,近代革命口号最先由他喊出来。但是,经粗略研究发现:近代国人重拾革命一语并高呼之、普及之,首先应该归功于邹容大将军的《革命军》。此文至今读起来还令人热血沸腾。且来看大将军如何大呼革命

至尊极高,独一无二,伟大绝伦之一目的“革命”。巍巍哉!革命也!皇皇哉!革命也!

吾于是沿万里长城,登昆仑,游扬子江上下,溯黄河,竖独立之旗,撞自由之钟,呼天吁地,破颡裂喉,以鸣于我同胞前曰:呜呼!我中国今日不可不革命,我中国今日欲脱满洲人之羁缚,不可不革命;我中国欲独立,不可不革命;我中国欲与世界列强并雄,不可不革命;我中国欲长存于二十世纪新世界上,不可不革命;我中国欲为地球上名国、地球上主人翁,不可不革命。革命哉!革命哉!我同胞中,老年、中年、壮年、少年、幼年、无量男女,其有言革命而实行革命者乎?我同胞其欲相存相养相生活于革命也。吾今大声疾呼,以宣布革命之旨于天下。

革命者,天演之公例也;革命者,世界之公理也;革命者,争存争亡过渡时代之要义也;革命者,顺乎天而应乎人者也!

《革命军》一万九千言,大呼革命一百零三次。文中激荡着磅礴的豪情和正气,作者邹容不愧为杰出的民族、民主革命家。如果知道他撰此文时只有十八岁,牺牲时只有二十岁,更会为他的壮举和才气动容。他没有看到辛亥革命,却无愧于国民革命大将军的追赠。一个能孕育出这样千古豪杰和才士的民族,必然不久就会步入世界强国之林,因为必然会有一批批类似豪杰和才士涌现于这个民族,完成邹大将军未竟的革命大业。

以上所引《革命军》最后一句:革命者,顺乎天而应乎人者也!就出自《周易》。经文如下:(按:经文的编号规律见第??页)

49.0 革巳日乃孚元亨利貞悔亡

49.1 初九鞏用黃牛之革

49.2 六二巳日乃革之征吉无咎

49.3 九三征凶貞厲革言三就有孚

49.4 九四悔亡有孚改命吉

49.5 九五大人虎變未占有孚

49.6 上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

这是今通行本《周易》经的第49卦全文。

我认为,此卦取名“革”,就是因为其中有4条爻辞里有“革”字。此外别无深意。至于革字如何讲,请看下文。

《易经》中“革”字共7见,除革卦5见外,还有:

33.2 六二執之用黃牛之革莫之勝說

50.3 九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉

黄牛之革就是黄牛皮做的皮革。革卦初九鞏用黃牛之革也是黄牛皮革的意思。故不能说革字的意思都是革替、改换之义。

至于“鼎耳革”应该是鼎的耳坏了,因而换了。后来因此有了“鼎革”一语,也是革命之义。

或问:经文中有五个革字,一个命字,不是可以组成革命一语吗吗?

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